Cruz de Cristo e o significado de stauróō, estudo bíblico sobre a crucificação segundo o Evangelho e Apocalipse 11 — A cruz revela o verdadeiro significado de stauróō: a morte da velha natureza e a manifestação do propósito eterno de Deus.

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Apocalipse 11 Revelado: O Mistério de Sodoma, Egito e a Verdadeira Crucificação da Carne

Muitas vezes, ao lermos o livro de Apocalipse, nos deparamos com símbolos e metáforas que desafiam nossa compreensão imediata. Uma das passagens mais intrigantes encontra-se em Apocalipse 11:8, que descreve a “grande cidade” onde as duas testemunhas são mortas. O texto diz:

“E o seu cadáver ficará estirado na praça da grande cidade que, espiritualmente, se chama Sodoma e Egito, onde também o seu Senhor foi crucificado.”

A tradição religiosa muitas vezes aponta para Roma ou para um sistema mundial genérico, mas o texto bíblico nos dá uma chave hermenêutica infalível: “onde também o seu Senhor foi crucificado”. Sabemos que Jesus foi crucificado em Jerusalém. Mas por que Jerusalém receberia títulos tão pesados como Sodoma e Egito?

Assim, neste estudo, mergulhamos nas Escrituras, do Pentateuco aos Profetas, para entender a profundidade dessa revelação e o que ela significa para a nossa caminhada de fé hoje.

O Significado Profundo de “Crucificar a Carne”

Antes de entendermos o julgamento sobre a cidade, precisamos entender o julgamento sobre nós mesmos. O estudo inicia-se em Gálatas 5:24, analisando a palavra grega Stauroo (crucificar).

Portanto, pertencer ao Senhor Jesus Cristo, além de começar pela confissão verbal porque crê no coração, também é um ato contínuo de “fincar com estacas” a nossa velha natureza. Paulo ensina que:

Há dor no crescimento: Assim como a crucificação física envolve dor intensa, o processo de santificação dói na alma, pois exige a morte das nossas vontades e paixões.
A Glória da Cruz: Em Gálatas 6:14, aprendemos que o mundo deve estar crucificado para nós. Não nos gloriamos em rituais ou na carne, mas na nova criação que o Espírito Santo opera em nós.

O Mistério de Apocalipse 11:8 Desvendado

O livro do Apocalipse não é desconexo do restante da Bíblia; ele é o clímax da revelação profética. A designação de Jerusalém como “Sodoma e Egito” não é uma inovação de João, mas um eco dos profetas do Antigo Testamento.

A Raiz da Idolatria (Deuteronômio 29)

Ao analisarmos Deuteronômio 29, vemos Moisés renovando a aliança. Ele alerta que, se o coração do povo se desviasse para os ídolos das nações (como o Egito), a terra deles se tornaria “como a destruição de Sodoma e Gomorra” (Dt 29:23). Deus estava avisando: a desobediência transforma a “Terra Prometida” em terra de maldição. Pois como vimos em Hebreus e Gálatas, a verdadeira Cidade Santa é a Jerusalém celestial.

Assim, a teimosia em manter “raízes de amargura” e idolatria faz com que o povo escolhido (separado entre os demais povos do mundo) de Deus perca sua identidade e assuma a identidade espiritual de seus opressores (Egito) e da perversão moral (Sodoma).

Deus Rejeita a Religiosidade Vazia

A confirmação de que Jerusalém é a cidade referida em Apocalipse 11 aparece vividamente em Isaías 1:9-10:

“Se o Senhor dos Exércitos não nos tivesse deixado alguns sobreviventes, já nos teríamos tornado como Sodoma, e semelhantes a Gomorra. Ouvi a palavra do Senhor, vós governadores de Sodoma; dai ouvidos à lei do nosso Deus, ó povo de Gomorra.“

Aqui, o profeta Isaías está falando diretamente a Jerusalém e Judá. Deus expressa seu nojo por sacrifícios, luas novas e sábados que são celebrados em meio à iniquidade. O sangue de animais não podia purificar a consciência; era necessário o Cordeiro de Deus. Logo, rejeitar o Messias, o Senhor Jesus Cristo, é permanecer nesse estado de “Sodoma”, onde a religião é apenas uma casca vazia sem poder de transformação.

A Promessa do Renovo Justo em Meio à Apostasia

Por conseguinte, o estudo culmina em Jeremias 23, onde Deus denuncia os pastores que destroem e dispersam as ovelhas. Os profetas de Jerusalém são acusados de cometer adultério e andar em mentiras, fortalecendo as mãos dos malfeitores. Deus diz explicitamente:

“Para mim, todos eles são como Sodoma, e os habitantes de Jerusalém, como Gomorra“ (Jr 23:14).

Contudo, em meio ao juízo, há esperança. Deus promete levantar um Renovo Justo da linhagem de Davi: Jesus Cristo. Ele é a nossa Justiça. Assim, enquanto a velha Jerusalém terrena falha e se corrompe, nós somos chamados a olhar para a Jerusalém Celestial, a habitação dos santos, purificados não por sangue de bodes, mas pelo sangue precioso de Jesus.

Conclusão

Portanto, entender Apocalipse 11:8 nos livra de interpretações fantasiosas e nos coloca diante do espelho da Palavra. Deus não se impressiona com títulos, cargos ou cidades “santas”. Ele busca um coração contrito e uma fé que verdadeiramente crucificou a carne para viver no Espírito.

Que possamos ser o povo que reconhece o tempo da sua visitação, que não endurece o coração como no deserto, e que se gloria apenas na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo.